慈悲与布施


编者按:2012年4月25日至27日,第三届世界佛教论坛在香港隆重召开,本届论坛主题为“和谐世界同愿同行”。来自世界各地、三大语系的高僧大德、各级领导、专家学者及社会各界知名人士千余人出席此盛会。论坛期间将就佛教现状与发展等诸多话题举办多场分论坛。香港中文大学人间佛教研究中心的学愚教授在论坛期间发表了题为《慈悲与布施-佛教慈善理念探索》的论文,就佛教慈善理念提出了自己的观点。论文节选内容如下:

大乘佛教的慈悲理念建立于根本佛教的苦谛之上,其社会实践以时代社会之苦的普遍性为基础。佛教的终极关怀就是离苦得乐。离苦的方法很多,但总体有二,即自力和他力。有苦才需要慈悲,他力拯救即是慈悲,菩萨帮助他人离苦得乐,这是整个大乘佛教拯救论的基础。小乘佛教中的慈悲常作名词用,泛指一种心态,而大乘佛教中的慈悲常作动词用,强调实践。《法华经.安乐行品》说“慈悲于一切,不生懈怠心。”龙树在《大智度论》卷二七卷说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”(《大藏经》卷二五, 页256中) 世亲在《十地经论》卷二中亦说:“慈者同与喜乐因果故,悲者同拔忧苦因果故。”(《大藏经》卷二六,利来国际官网,页134上) 早期佛教强调了自力,但没有否定他力,大乘佛教发展了他力思想。他力理念是慈悲救苦的根本,亦是整个菩萨思想和实践的根本。